西周成立之初，农业是其国平易近经济的根底，国度收入的次要来历即是农业。西周早中期实行的轨制为“井田制”，这一轨制如《孟子》所述，是将900亩的地盘分成九个方块，地方一块100亩为公田，归周王及诸侯所有，而其余的8块为农户所有，称为私田。按照这一轨制，西周并未征收农业税，而是实行代租的形式。即农人需起首到公田上劳动，完成公共耕做使命后，才可转向私田进行耕做。
《诗经·小雅·甫田》中写道，苍生的苦楚表情颇为较着：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，忉忉。”这描述了地盘虽然宽广，却荒芜无耕，野草丛生。因青壮劳力大多参军，面临荒疏的地盘感应为力。虽然告诉本人不再思念远方，但心中的焦炙取难过照旧无法平息。
孟子所描画的西周抱负化的“井田制”具有必然的夸姣愿景，但按照学者研究，这种地盘轨制正在西周的中前期确实存正在，但不必然完全合适“井田”的模式，也并非所有的地盘都划分为900亩。西周中前期，因为周王室强盛，的威信仍然安稳，这一轨制正在实践中得以成功施行。然而，到了西周晚期，国度动荡屡次，导致这一轨制逐步。其次要缘由有二：一是社会，厉王逃亡，周王朝的遭到质疑，导致周王朝的威信大幅下降。得到对的和对周皇帝的，苍生对集体耕做公田的积极性大减。二是西周中晚期，和平不竭，周王朝强制征召平易近参军，导致大量地盘荒疏。
“包产到户”这一政策无疑为式微的西周注入了新的活力，了即将的周朝。每个新政策的出台，总会碰到保守的否决。朝中大臣虢文公便宣王拔除籍田礼，认为这了皇帝对的虔诚，得到了祭祀典礼的主要性，可能影响周王朝的神灵庇佑。
西周宣王即位后，起首面对的难题即是财务窘境，若何使国度和王室敷裕起来，成为了他急需处理的难题。宣王为应对这一场合排场，，奉行了地盘，提出“不籍千亩”的方案。所谓“籍”，面积大约正在千亩摆布，用于祭祀。宣王通过这一行动，不只付与这片地盘特殊的教意义，还将其做为爱国教育的。每年春耕时，皇帝亲身来到籍田，拆模做样地进行开耕仪式，通过这种形式激励劳动，意味性的铲几锹土，“向皇帝进修，热爱劳动”。
不只如斯，宣进一步奉行拔除地租，改为实物地租的轨制，这一行动无效扩展了国度收税的地盘范畴，之前王室只收取公田的产出，现在却能够从王畿的所有地盘中按比例征收。而是笼盖了更多地盘，收税范畴的大幅扩大使得周王室的财务收入翻倍增加。
这场地盘不只改变了农业出产的款式，也深刻影响了西周的取社会布局，成为宣王理政的一大成功。前往搜狐，查看更多。
然而，这一形式化的祭祀典礼并未能无效激发苍生的劳动热情。因为缺乏明白的绩效尺度，加上天然要素难以预测，农人对劳动的积极性并未获得无效调动。宣王认识到，苍生曾经对发生思疑，形式化的典礼不再具无力，于是决定拔除这一延续了两百多年的轨制，完全。
虽然虢文公的言辞显得，但他轻忽了苍生对这些典礼的不信赖取冷酷，宣王并未理会这些否决看法，继续推进，以确保周朝可以或许正在窘境中从头兴起。
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